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在我國古代,石獅子就儼然成為了一種標(biāo)志性建筑,在那時很多的大戶人家亦或是建筑物門前都放有兩只石獅子為其守門。而在經(jīng)歷了很長時間的洗禮與歷史的沉淀之后,石獅子的種類逐漸擴(kuò)展,數(shù)量也變得越來越多,在世界也屬罕見,同時在我國石獅子已經(jīng)成為了民俗文化的傳承物之一。石獅子的種類眾多,按照使用的用途不同,可以分為迎賓石獅、招財石獅、港幣石獅;按照石獅子所呈現(xiàn)的造型的不同,可以分為古石獅、非洲石獅、鎮(zhèn)府門石獅。 

石獅子的具有悠久的歷史淵源。早在西漢時期就有對石獅的相關(guān)記載,而在東漢時期就開始流行將石獅子雕刻成像,自此之后,在我國傳統(tǒng)的雕刻文化中,石獅子占有很重要的一席之地。早期時石獅子和其它神獸的形態(tài)大多相似,但隨著時間的演變,例如在漢代時期,石獅的造型就逐漸變得如老虎一般生猛、粗獷,而從外觀上來看石獅的狀態(tài)則呈現(xiàn)疾步快走的姿態(tài),石獅因此而變的矯健且時刻充滿躍動之勢。

通常來講,用來守門的石獅子往往具有一定的要求。在一方面,在石獅子的數(shù)目上以雙數(shù)搭配比較好,并且一公一母更加適宜,這不僅是由于美觀的原因,更是因為受風(fēng)水的影響,兩只石獅子彼此可以照顧而不孤單。 與此同時,唐代、宋代、明清、民國時期的石獅子各有其時代特點(diǎn)。首先,唐代時期的石獅子多數(shù)用于陵墓之中,石獅的形態(tài)往往比較鮮明,體態(tài)比較雄偉,具有非凡的氣勢,是集重量感和建筑感于一身的建筑,對以后時期獅子的雕刻影響深遠(yuǎn)。

其次,宋代時期的石獅子逐漸向裝飾東西方面和應(yīng)用于生活中的方向發(fā)展,逐步應(yīng)用于住宅、寺廟、園林之中,形態(tài)更加寫實(shí),雕工也更加精細(xì)。而在明清時期,隨著陵墓、石窟等的逐步衰落,古代雕塑主要開始應(yīng)用于民間,在這個時期,石獅子逐漸與民間建筑物融合,其總體的風(fēng)貌也慢慢呈現(xiàn)出古樸的民風(fēng)。

同時,在這個時期石獅子也逐漸上升為一種代表民族文化的一個標(biāo)記,其圖像廣泛應(yīng)用于各種民間藝術(shù)品之間。最后,在民國年間,石獅的風(fēng)格基本上是在明清時期的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展,在明清時期的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。 通常來講,用來守門的石獅子往往具有一定的要求。在一方面,在石獅子的數(shù)目上以雙數(shù)搭配比較好,并且一公一母更加適宜,這不僅是由于美觀的原因,更是因為受風(fēng)水的影響,兩只石獅子彼此可以照顧而不孤單。在另一方面,石獅子放在西北方是最好的,并且獅子頭要沖向屋子外面,這是因為石獅是從西域引進(jìn),所以西北方是它可以發(fā)揮自身功效的最好的地方,同時獅頭沖外可以防止邪魔入侵。 

之所以說,石獅子用來守門可以防止煞氣的入侵,這是因為很多人都因為獅子是百獸之王,具有面目猙獰、勇不可擋的特點(diǎn)而將其視作是可以帶來祥瑞的神獸。而在現(xiàn)在,世界各地也都對獅子的形象廣泛接受,例如在中國我們就有自己獨(dú)特的獅文化,我們會在特定的節(jié)日,全國進(jìn)行舞獅活動,并且獅子還會在繡球圖上出現(xiàn)。