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本公司承建的馬來西亞斗母宮的寺院雕刻中,有不少浮雕、透雕、沉雕類裝飾雕刻,有取材自佛教典故中的亭閣樓臺的方形窗,雕鏤龍、鶴、蝙蝠等吉祥物的多角形透雕花窗,以及雕有《應(yīng)龍獻瑞》、《九龍壁雕刻》等圖紋的石鼓(也叫做門墩石或者抱鼓石)等。

石雕龍柱創(chuàng)作在原先基礎(chǔ)上更加成熟化,不僅體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格更精致、纖巧,在營銷上也更商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化,市場規(guī)模不斷擴大,石雕成為這個時期惠安對外貿(mào)易的主要產(chǎn)品。惠安傳統(tǒng)石雕藝術(shù)在遵循自身規(guī)律發(fā)展的同時,也受到了海外藝術(shù)理論和創(chuàng)作技法的影響,開始注重線條結(jié)構(gòu)和形態(tài)神韻的刻畫,精雕細琢,技藝突飛猛進。這個時候以龍柱、石獅和歷史人物雕刻為代表的惠安青石雕作品遍布海內(nèi)外。

明清時期惠安石雕由清新灑脫轉(zhuǎn)向精雕細琢,石獅、牌坊和龍柱都是這個年代的主要代表。如曲阜龍山寺內(nèi)的一對輝綠巖透雕大龍柱,還有石雕影壁中的浮雕龍,(整體造型流暢飄逸,扇形鱗片勻稱疊拼,腿趾頭剛勁有力,氣勢十足,鹿角呈祥、龍須飄然,虎眼仰望蒼彎,大有呼嘯而上騰云而去之動態(tài),被稱為“千年古煞”;

建于清末民初的臺灣龍山寺的翻天覆地龍柱(見下圖)龍柱雕刻,盤龍柱 也是惠安龍柱的珍品;還有臺北霞?；食菑R的石獅,都標志著這一時期的石獅工藝風(fēng)格,其特點就是在工藝上注意線條流暢、結(jié)構(gòu)勻稱、形態(tài)逼真、神韻洋溢的美感。這一時期是石雕藝人開始走出惠安向外發(fā)展的時期,也是惠安石雕發(fā)展的成熟時期,南派石雕開始脫離北派傳統(tǒng),自立門戶并與其并駕齊驅(qū)。

這個時期的惠安石雕藝術(shù)風(fēng)格上講究形神兼?zhèn)?富有動感和氣勢,有一種震懾人心的動態(tài)和神態(tài)美;藝術(shù)特征上突出纖巧、精細婉約精美的視覺效果,形制崇嚴、雕工精致,造型上帶有明顯的裝飾性韻味,標志當時較高的石雕工藝水準。